Сайт находится в разработке


Заполните форму и получи перевод Корана на электронную почту

*Оставьте заявку прямо сейчас и не забудьте подтвердить у себя на почте!*

О компании

7 причин заказывать у нас

Быстрая доставка


Только интересные книги для вас и ваших детей 

Гарантия возврата денег


Общение в социальных сетях и быстрые ответы через Viber и WhatsApp

Быстрая доставка


Только интересные книги для вас и ваших детей 

Гарантия возврата денег


Общение в социальных сетях и быстрые ответы через Viber и WhatsApp

Различные способы оплаты (Банковские карты, Qiwi, ЯндексДеньги, WebMoney и др.)


Наши покупатели всегда довольны покупками (отзывы)


Работаем без выходных


Различные способы оплаты (Банковские карты, Qiwi, ЯндексДеньги, WebMoney и др.)


Наши покупатели всегда довольны покупками (отзывы)


Работаем без выходных


Ассаляму алейкум уа рахмату Ллахи уа баракятух, братья и сестры!

Добро пожаловать на сайт нашего магазина!

Здесь вы найдете мусульманские товары.

Часть товаров есть на складе, а часть под заказ.

Выбирайте товар и пишите в личные сообщения. Далее договоримся об условиях оплаты и доставки.


 

Статьи

Биография имама ат-Тахави, да помилует его Аллах

Биография имама ат-Тахави, да помилует его Аллах

       Имам Абу Джа’фар Ахмад бин Мухаммад бин Салама бин Салма бин ‘Абдульмалик аль-Азди аль-Хаджари аль-Мисри, известный как имам ат-Тахави (по месту рождения в Египте).

Как сообщает его ученик ибн Йунус, ат-Тахави родился в 239 г.х., и умер, по мнению большинства биографов в 321 г. х., однако Ибн Надим утверждает, что он умер в 322 г.х.

Имам ат-Тахави рос в семье, известной своей образованностью и благородством. Его отец был известен не только как знаток арабской поэзии, но и как знающий и мудрый человек, а мать упоминается в числе последователей имама аш-Шафии, и среди тех, кто посещал его уроки, а его дядя по линии матери Исмаил бин Яхья аль-Музани — ведущий последователь имама аш-Шафии и распространитель его знаний.

Имам ат-Тахави был современником имамов-хадисоведов, авторов шести известнейших сборников хадисов, а также других известнейших ученых того периода, и участвовал вместе с ними в передаче некоторых хадисов.

Достигнув возраста двадцати лет, он оставил мазхаб аш-Шафии и последовал мазхабу имама Абу Ханифы, что объясняется влиянием ряда факторов:

1. Он видел, что его дядя усердно изучает книги Абу Ханифы, которые оказывали влияние на его фетвы. Когда Мухаммад бин Ахмад аль-Шурути спросил его: «Почему ты отказался от мазхаба своего дяди и выбрал мазхаб Абу Ханифы?», он ответил: «Я видел, как мой дядя постоянно обращался к книгам Абу Ханифы, поэтому и я последовал его мазхабу».

2. Он был свидетелем научных диспутов между известнейшими последователями аш-Шафии и Абу Ханифы.

3. Труды, написанные последователями обоих мазхабов, в которых излагались мнения по спорным вопросам. Так, аль-Музани написал книгу «Аль-мухтасар», в которой он возражал Абу Ханифе по ряду вопросов, а в ответ на это казый Баккар бин Кутейба написал книгу, отстаивая позицию своего мазхаба.

4. Шейхи, последователи мазхаба Абу Ханифы, приехавшие в Египет на должность казыев, такие, как казый Баккар бин Кутейба, ибн Абу Имран и Абу Хазим.

Все эти факторы наряду с врожденными способностями, всесторонней образованностью и стремлением к степени «муджтахида», подтолкнули его к углубленному изучению обоих мазхабов, их сравнению и выбору ханафитского мазхаба, к которому он себя относил и который в дальнейшем стал отстаивать.

В переходе Абу Лжа’фара ат-Тахави от одного мазхаба к другому не было ничего, что может вызывать удивление или осуждение, так как многие ученые из числа его предшественников и современников переходили от одного мазхаба к другому, и это не вызывало осуждения со стороны ученых того периода. Так, большинство учеников имама аш-Шафии ранее были из числа последователей имама Малика, были среди них и те, у кого учился имам ат-Тахави. Это не было последствием слепой приверженности, подражания или соперничества, а происходило в результате изучения доводов, размышлений и удовлетворения аргументами.

Ибн Зулак сказал: «Я слышал, как Абульхасан Али ибн Джа’фар ат-Тахави говорил: «Я слышал от своего отца, сказавшего, упомянув достоинства Абу Убейды бин Харбавейха и его знание фикха: «Мы спорили с ним по некоторым вопросам, и вот однажды, когда я ответил ему на один из них, он сказал мне, что это не соответствует мнению Абу Ханифы. Я ответил ему: «О казый, неужели я должен повторять все, что сказал Абу Ханифа?», и он сказал мне: «Я считал тебя всего лишь его слепым последователем». Я ответил: «Слепо следуют только фанатики», и он добавил: «Или тупицы». В дальнейшем это высказывание настолько распространилось в Египте, что превратилось в притчу, которую запомнили люди».

Высказывания ученых относительно имама ат-Тахави

Ибн Йунус, как это сообщает Ибн Асакир в своей «Истории» (т.7, стр. 368), сказал: «Он был достойным доверия в передаче хадисов, обладал хорошей памятью, умом и знанием фикха, и не оставил себе равных».

В своей книге «ас-Сила» Маслама ибн аль-Касим, как это передает Ибн Хаджар в своей книге «аль-Лисан» (т. 1, стр. 276), сказал: «Он был достойным доверия, очень уважаемым и видным человеком, знал различные мнения и разбирался в трудах ученых».

Ибн Надим в «аль-Фихристе», стр. 260, сказал: «Он был одним из тех, кто в то время отличался умом и аскетическим образом жизни».

Ибн Абдульбарр, как это говорится в «аль-Лжавахир аль-мудыййа», сказал: «Он был одним из знатоков биографий ученых Куфы, историй о них, и их знания фикха, вместе с тем он имел познания в области правовых школ — мазхабов».

Имам ас-Сам’ани в книге «аль-Ансаб», т. 8, стр. 218, говорит: «Он был имамом, достойным доверия в передаче хадисов, знатоком фикха, не оставившим себе равных».

Ибн аль-Джаузи в книге «аль-Мунтазам», т. 6, стр. 250, говорит: «Он обладал проницательностью и умом, знанием фикха, был достойным доверия в передаче хадисов, красиво сложен, и все говорили о его достоинствах, правдивости, довольстве малым и скромности».

Ибн аль-Асир в «аль-Лубаб», т. 2, стр. 276, пишет: «Он был имамом, факихом ханафитского мазхаба, и был достоин доверия (в передаче хадисов)».

Имам аз-Захаби в «Сияр а’лам ан-нубала», т. 15, стр. 27, пишет: «Великий ученый, имам, известный в Египте знаток хадисов и факих… и каждый, кто знаком с трудами этого имама, увидит степень его учености и широту познаний».

В другой своей книге «ат-Тарих аль-кабир» в статье о 33-ем поколении3 он говорит:«Факих, знаток и передатчик хадисов, один из известнейших ученых, он был достоин доверия, был хафизом и обладал знаниями и отличался умом». Также об имаме ат-Тахави он пишет и в «Тазкират аль-хуффаз», стр. 808.

Ас-Сафади в «Аль-вафи биль-вафийат», т. 8, стр. 9, пишет: «Он был достоин доверия в передаче хадисов, был благородного происхождения, отличался умом и знанием фикха, подобных которому больше не было».

Аль-Йафии сказал: «Он был знатоком хадисов и фикха, и написал ряд полезных произведений».

Ибн Касир в «Аль-бидайа», т. 11, стр. 187, говорит о нем: «Факих ханафитского мазхаба, автор ряда полезных произведений, один из точнейших передатчиков хадисов, обладал исключительной памятью».

Ас-Суютый в «Табакат аль-хуффаз», стр. 337, пишет: «Имам, авторитетный ученый и знаток хадисов, автор уникальных трудов, факих, подобных которому больше не было».

Ад-Давуди в «Табакат аль-муфассирин», т. 1, стр. 74, сказал о нем: «Имам, видный ученый и знал наизусть много хадисов».

Махмуд Сулейман аль-Кафави в своей книге «Ат-табакат», как это передает аль-Лакнави в «Аль-фаваид аль-бахийа», стр. 31, писал: «Авторитетнейший имам, он был широко известен, прекрасными отзывами о котором были полны многие страницы… Он был имамом в знании хадисов и преданий… автор величайших и авторитетнейших произведений».

Его труды

Он написал ряд книг по вероучению, тафсиру, хадисам, фикху и истории, отличавшихся своей основательностью, качеством и заключавших в себе много полезной информации. Историки упоминают более тридцати его трудов, среди которых были:

1. «Шарх ма’ани аль-асар» — «Комментарий к смыслам повествований»;
2. «Шарх мушкил аль-асар» — «Комментарий к проблемам в повествованиях»;
3. «Мухтасар ат-Тахави фи-ль-фикх аль-ханафи» — «Краткий сборник ат-Тахави по ханафитскому фикху»;
4. «Сунан аш-Шафии», в котором ат-Тахави собрал все, что его дядя аль-Музани слышал от аш-Шафии в 252 г.х..
5. Аль-акыйда ат-тахавийа» — «Вероучение ат-Тахави», основа этого комментария, ставшей широко популярной и принятой последователями Сунны, несмотря на различия их мазхабов, и к которой был написан ряд комментариев и разъяснений.
6. «Аш-шурут ас-сагир».

В нашем магазине вы можете приобрести его книгу Комментарии к вероучению имама Ат-Тахави

Умер имам ат-Тахави, да помилует его Аллах, в Египте в ночь на четверг в начале месяца зуль-ка’да 321 г.х. и был похоронен на кладбище в склепе Бану Аш’ас.

О шейхе Мухаммаде Салих аль-Мунаджиде

.

Шейх Мухаммад Саалих аль-Мунаджид родился 30-го месяца Ду-аль-Хиджа 1381 года по Хиджре. Начальную и среднюю школу он закончил в Эр-Рияде. Он занимался исследованиями в Университете в Аль-Дахраме (Королевство Саудовской Аравии).

Главными его преподавателями были Шейх Абд-аль-Азиз ибн Бааз, Шейх Мухаммад аль-Осмайин и Шейх Абд-Аллах аль-Джибрин. Декламации Корана он учился под руководством Шейха Саида аль-Абд-Аллаха.

Его преподавателями были также Шейх Саалих аль-Фаузан, Шейх Абд-Аллах аль-Гунайман, Шейх Абд аль-Заамиль и Шейх Абд аль-Рахман аль-Махмуд.

Главным преподавателем по изданию фатв был Шейх Абд-аль-Азиз ибн Бааз (да будет доволен им Аллах), их сотрудничество продолжалось пятнадцать лет. Именно он призвал его заняться обучением и обратился в Центр Даава (призыва к исламу) и Руководства (Марказ аль-Даава уа аль-Иршад) в Даммааме с просьбой помочь Шейху аль-Мунаджиду в организации лекций, проповедей и классов. Благодаря Шейху Абд аль-Азизу ибн Баазу (да будет доволен им Аллах) он стал хатибом (проповедником), имамом и преподавателем.

Шейх Мухаммад Саалих аль-Мунаджид ведет в мечети Имама Омара аль-Хобара различные курсы лекций, среди которых:
-Тафсир Ибн Хатира;
-Толкование достоверных хадисов Бухари;
-Фатвы Шейха аль-Ислама ибн Таймийя;
-Толкование Сунны Ат-Тирмидхи.

О шейхе Абдур Рахмане бин Насере Ас-Саади

О шейхе Абдур Рахмане бин Насере Ас-Саади.

Абу Абдуллах Абдуррахман бин Насир бин Абдуллах бин Насир ас-Саади был выходцем из рода Тамим. Он родился в г. Унайза (область Эль-Касим) 12 мухаррама 1307 г.х. Когда ему было всего четыре года, скончалась его мать, а спустя еще три года скончался его отец. Ребенок вырос сиротой, но получил хорошее воспитание. Его прозорливый ум и сильное желание постичь знания привлекали внимание окружающих. После смерти отца он начал изучать Коран и заучивать его наизусть. Когда ему было одиннадцать лет, он прекрасно знал наизусть Коран целиком. Он начал изучать шариатские науки у богословов родного города и посещал лекции тех, кто приезжали в Унайзу. Благодаря своему усердию он сумел хорошо усвоить каждую из шариатских наук, а когда ему исполнилось двадцать три года, он стал преподавать шариат другим. Несмотря на это, он не перестал углублять свои познания и не терял времени даром. К 1350 г.х. ему удалось стать одним из крупнейших богословов своего города, а молодые студенты стремились попасть в число его учеников. Шейх был автором десятков исламских книг, в том числе и Толковании Священного Корана.

Посвятив свою жизнь целиком науке, Абу Абдуллах Абдуррахман бин Насир ас-Саади скончался в возрасте 69 лет. Это произошло в его родном городе в 1376 г.х. Да смилостивится над ним Аллах!

Иснад знаний Шейх Мухаммад ибн Салих Аль-Усеймина

Иснад знаний Шейх Мухаммад ибн Салих Аль-Усеймина .

Это – цепочка учителей, по которой получил знания от Пророка (да благославит его Аллах и приветствует) шейх, выдающийся ученый по Фикху, толкователь Корана и знаток арабского языка Мухаммад ибн Салих аль- Усеймин.

Он получал знания у своего шейха, выдающегося ученого ‘Абдур- Рахмана ан-Насыра ас-Са’ди…

Тот обучался у ш. Салиха ибн ‘Усмана аль-Кады

Тот учился у ш. ‘АбдуЛлаха ибн ‘Аида

Тот получал знания у ш. ‘Али ибн Мухаммада ибн ‘Али, судьи ‘Унейзы

Тот – у выдающегося ученого ш. ‘АбдуЛлаха ибн ‘АбдурРахмана Абу Батына, известного муфтия Нежда

Тот – у ш. Ахмада ибн Хасана ибн Рашида аль-Ихсаи

Тот – у известного ученого Мухаммада ибн Фейруза, он же получал знания у своего отца ‘АбдуЛлаха ибн Фейруза

Тот – от своего отца, Мухаммада ибн Фейруза (деда)

Тот – у ‘Абдуль-Кадира ат-Тэгляби

Тот – у Мухаммада аль-Бальбани и ш. ‘Абдуль-Бакы, отца Абу аль- Мауахиба

Те же обучались у автора «Ар- рауд» (книга по фикху ханбалитов)

выдающегося ученого Мансура аль- Бухути

Тот – у автора «Аз-зэду аль- мустакны’» (книга по фикху ханбалитов),

Яхъи ибн Мусы аль-Хаджауи

И у ш. Ахмада аль-Уафаи

А те у ш. Мусы аль-Хиджауи, автора «Аль-икна’» (книга по фикху ханбалитов)

Тот – у ш. Ахмада аш-Шъуики

Тот – у Ахмада аль-’Аскари

Тот – у ‘Али ибн Сулеймана аль- Мардауи, выдающегося ученого, исследователя мазхаба ханбалитов

Тот – у Ибн Кундуса

Тот – у Ибн аль-Ляххама

Тот – у хадисоведа ибн Раджаба аль-Ханбали

Тот – у Шамсуд-Дина ибн Кайима аль-Джаузийи

Тот – у Ибн Теймийи

Тот – у ш. Шамсуд-Дина ‘Абдур- Рахмана ибн Абу ‘Умара, автора «Аш-шарх аль-кабир» (книга по фикху ханбалитов)

А также у своего дяди Муваффак ад- Дина ибн Кудамы

Тот – у шейха, известного своим поклонением, ‘Абдуль-Кадира аль- Джиляни

И у хадисоведа Ибн аль-Джаузи, а также у Ибн аль-Муна, известного знатока по Фикху

Те – у Абу аль-Уафа ибн ‘Укайля, атора «Китаб аль-фунун»

(книга, охватывающая и основы фикха, и хадис и пр.)

И у Абу аль-Хаттаба, автора «Аль- хидайа» (книга по фикху)

Те – у судьи Абу Йа’ля

Тот – у Абу Хамада

Тот – у Абу Бакра ибн ‘Абдуль-’Азиза

Тот – у Абу Бакра ибн аль-Халляля

Тот – у аль-Маръуази и сыновей имама Ахмада – Салиха и ‘АбдуЛлаха…

Те – у имама Ахмада ибн Ханбаля, имама последователей Сунны

Тот – у других имамов, среди которых Мухаммад ибн Идрис аш- Шафи’и, Суфъян ибн ‘Уейна.

А те – у ‘Амру ибн Динара и имама Малика ибн Анаса

Тот – у Нафи’, вольноотпущенника Ибн ‘Умара

Тот – у ‘АбдуЛлаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен ими Аллах, сподвижника посланника Аллаха

А тот – у предводителя богобоязненных Мухаммада, посланника Аллаха,салляллаху алейхи ва саллям.....

Шейх доктор Умар Сулейман аль-Ашкар (рахимуху Аллах)



Родился в деревни Бурка в провинции Нублис Палестина в 1940 г.

Учёба: В возрасте 13 лет уехал в Медину там закончил среднею школу, Учился в университете Имама Мухаммада ибн Сауда там получил степень бакалавра шариатских наук. Работал в библиотеке Исламского университета Медины, и он пробыл там какое то время потом переехал в Кувейт в 1965 году.Потом поступил в университет Аль-Азхар и там получил степень доктора шариатских наук в университете Аль-Азхар в 1980 году. Работал преподавателем в шариатском факультете Кувейтского университета. Шейх проработал там до 1990 года, и уехал в Хашимитское королевство Иордания, и был назначен профессором факультета шариата Иорданского университета, позже был назначен деканом университета Аз-Зарка, позже посвятил себя исследованиям и выпустил ряд хороших книг.
Его шейхи: Мухаммад Сулейман Аль-Ашкар его брат,
Абдуль Азиз ибн Баз
Насир ад-адин Аль-Альбани

Шейх рахимуху Аллах умер 10 августа 2012 года в Аммане столица Иордании.
Его книги предтставлены в нашем магазине.
Вера в Аллаха. аль-Ашкар (Умма)
Мир ангелов. аль-Ашкар.(Умма)

Рай и ад. аль-Ашкар (Умма)
МИР ДЖИНОВ
Судьба и предопределение
Судный день




Контакты

Адрес
Доставляем по всему СНГ
Россия
Телефоны
+7 (911) 1270291
Мы есть в WhatsApp и Viber
+7 (917) 4880725
Мы есть в WhatsApp и Viber
E-mail
salammarket@yandex.ru
Менеджер
WhatsApp
+79111270291
менеджер Алмаз
Viber
+79111270291
+79174880725
Telegram
+79111270291
+79174880725

Подпишитесь на рассылку новостей

Мы в социальных сетях